H'OL HAMOED SOUKOT

H'OL HAMOED SOUKOT

La célébration de Beit Hashoévah dans le Temple en particulier, et la fête de Soukot en général, s'accompagnaient de danses effrénées par lesquelles les gens exprimaient leur grande joie devant D. Le H'idoushey Harim écrit que le mot "rikoud", danse, est

Après les grandes résolutions du mois de Eloul et les efforts de teshouva de Rosh Hashanah, des dix jours de "pénitence" et de Yom Kippour, non seulement nous avons mérité cette chose merveilleuse qu'est le pardon de nos fautes et de nos transgressions,

C'est un fait connu qu'il faut d'abord séparer ce qui est comestible des pelures, afin que ce qui est mauvais n'adhère pas à ce qui est bon. Ce n'est qu'après les avoir séparés l'un de l'autre, que le tri peut commencer, pour éliminer les déchêts et ne c e, l'homme comprend sa petitesse et ses défaillances face à la grandeur de son Créateur et il se sent comme un esclave devant son maître. Par contre, durant les jours de fêtes, remplis d'amour et d'adhésion avec le Créateur, il est comme un fils en présen

Remarquons que tout ce qui est écrit dans la section des malédictions n'arrive que "parce que tu n'auras pas servi l'Eternel ton D. avec joie et contentement de coeur, au sein de l'abondance" (Devarim 28:47), mais cela n'explique pas toutes ces souffranc commis de telles transgressions". Etant donné que c'est par la joie que l'homme adhère à D., il est sûr qu'il ne peut y avoir d'union s'il y a entre eux des choses qui et les séparent, comme par exemple les mauvaises tendances et les fautes qui éloignent

CE QUE DIT LA LOI SIMH'AT TORAH

1) A la fin de la fête de Soukot, à Shmini Atzeret, nous terminons chaque année la lecture de la Torah que nous lisons ce jour-là pour célébrer aussi Simh'at Torah. Il est d'usage de chanter et de danser en l'honneur de la Torah et de contourner l

2) Les enfants eux-mêmes ne portent pas le Sefer Torah, car pour la plupart, il est trop lourd, et de plus il est plus respectueux que des adultes le portent. Aux enfants, on donne à brandir des fanions décorés de dessins de circonstance. Mais en

3) Ces derniers temps, nous avons dû affronter un nouveau problème. On fait pour les enfants un petit Sefer Torah, photocopié sur du papier qui ressemble à un parchemin. Il faudrait débattre de la question de savoir s'il convient de faire une tel

NOS PRIERES YAALE V'YAVO

Le Yom Tov, nous disons 1) Yaalé, 2) V'Yavo, 3) Y'yiaguya, 4) Vayéraeh, 5) V'yératzé, 6) Vayshamah, 7) Vaypaked Vayizah'er... (que le souvenir... s'élève, et arrive, et parvienne, et paraisse, et soit agréé et entendu avec faveur...).

Selon le Gaon de Vilna, ces sept expressions correspondent aux sept firmaments. Chaque mot traverse l'un des sept firmaments et la prière s'élève et passe par tous. Les mots Ypaked VaYzah'er correspondent au septième firmament, appelé Aravot, c'est là q

Notre prière a un sens simple: nous demandons qu'elle s'élève et qu'elle arrive jusqu'au palais du Roi, sans rencontrer d'accident et sans être retenue en route. Ensuite nous demandons qu'elle ne soit pas interdite d'entrée, qu'elle parvienne jusqu'à la

Dans la suite de cette prière, nous disons cinq fois le mot "zikaron" et une fois le mot "pikadon" (qui a ici le même sens), ce qui correspond aux six souvenirs favorables mentionnés dans la Torah.

LES GESTES DES GRANDS SIMH'AT TORAH

Une fois, le jour de Simh'at Torah, alors que les fidèles chantaient et dansaient en portant les Sifrey Torah avec enthousiasme, contournant la bama au rythme de leurs louanges, un des sages de Jérusalem remarqua un groupe d'hommes simples, des travaille

"Toi qui a appris la Torah" dirent-ils pour excuse, "pour sûr tu as de quoi te réjouir. Mais nous n'avons rien appris de toute l'année, nous n'avons pas ouvert un seul livre, d'où pouvons-nous tirer de la joie?"

"Sachez" leur répondit-il, "que nous avons aujourd'hui deux fiancés: le H'atan Torah, et le H'atan Béréshit. Pourquoi ces deux fiancés? Le H'atan Torah est pour celui qui a étudié la Torah durant toute l'année. Lui, il a le bonheur de l'avoir terminé, un

"Notre maître, tu nous as rendu la vie!" répondirent les travailleurs, "un souffle nouveau nous a pénétré! D'accord, nous voulons bien nous engager à étudier chaque jour une leçon de Torah. Mais qui va nous enseigner?"

Le saint homme promit de leur enseigner régulièrement la Torah lui-même, ce qui les fit bondir et danser avec la plus grande joie.

LES COUTUMES JUIVES

L'auteur du livre Nazir Shimshon, au traité Souka écrit: "J'ai lu dans un manuscrit que les femmes enceintes avaient la coutume, le jour de Hoshanah Rabbah, de prendre un etrog dont elles enlevaient la protubérance et de distribuer la tzedaka aux pauvres

"Maître du Monde! Tu sais que c'est parce que H'ava a mangé du fruit de l'arbre de la connaissance qu'elle a causé par sa faute la mort dans le monde et les douleurs de l'enfantement. Si j'avais été moi-même présente à ce moment-là je n'en aurais pas man et de l'enfantement et sauve-moi, que cet accouchement soit facile et rapide, et non pas difficile et douloureux, qu'il ne survienne aucun accident, ni à moi ni à mon enfant, car Toi tu es Celui qui sauve de tout malheur".

"Mon fils aîné et bien-aimé Abraham, que D. le protège, a transcrit la traduction de cette prière dans son livre "Hoh'iah' Avraham" chapite 24, afin de l'enseigner aux femmes enceintes. Que celui dont la femme est enceinte en cette période de l'année prenne un etrog et le donne à sa femme pour qu'elle puisse faire comme il est décrit plus haut, et puis qu'il prononce mot à mot cette prière pour qu'elle l

(Moed L'Kol H'ay, Rabbi Hayim Paladgi)

Dans la lecture de la Torah de Shah'arit, le jour de Simh'at Torah, nous lisons la section "Zot Habrah'a". Etant donné que tous montent à la Torah ce jour-là, on répète les versets de cette section de nombreuses fois ce qui donne à tous la possibilité de (Sefer Hatodaah).