PARASHA VAYERA

VAYERA

"Les habitants de Sodome n'ont pas de place dans l'Autre Monde, comme il est écrit: Les gens de Sodome étaient pervers et pécheurs devant l'Eternel - pécheurs en ce monde, pervers dans l'Autre Monde" (Sanhedrin 107).

Le prophète dit (Yehezkiel 16): "Voici quel a été le crime de Sodome, ta soeur: l'orgueil d'être bien repue et à l'aise s'est trouvé en elle et en ses filles et elle n'a pas soutenu la main du pauvre et du nécessiteux". Les gens de Sodome de ne souciaient

Apparemment, le fondement de leurs crimes est d'avoir légalisé leurs appétits et leurs désirs dont ils ont fait un mode de vie qu'ils ont institué en norme acceptable et juste. C'est ainsi que l'homme se dégrade. Tout d'abord il commet une certaine faute

Au lieu de surmonter et de dominer leur appétit du gain par la raison, ce sont leurs appétits qui prirent le dessus de leur raison, au point d'instituer des lois stipulant que quiconque donne du pain à un pauvre met en danger non seulement la ville elle-m bien qu'en fait, ils ne les ont créées que dans le but d'éloigner les étrangers de la ville. Il semble que leurs penchants avaient tellement déformé leur raison, qu'ils ont fini par être convaincus que leur conduite est juste et bonne. De même, il y eut

Ceci est vrai sur le plan national comme sur la plan individuel. L'auteur de Messilat Yésharim écrit que l'homme qui quitte ce monde sans avoir jamais examiné sa conduite est comme un aveugle qui marche dans l'obscurité. Le plus grand danger est qu'il prend les poteaux pour des hommes, et confond les hommes avec des poteaux - ce qui cause au prophète Ishaya d'amères lamentations: "Malheur à ceux qui prétendent que le mal est bien et le bien mal, qui font de l'obscurité la lumière et de la lumière l'obscurité". Il y a en chaque homme des recoins ca

LE LAVAGE RITUEL DES MAINS LE MATIN

1. Les Sages ont institué de se laver les mains chaque matin ce qui est une façon d'honorer le Créateur, et aussi pour laver les mains des impuretés de la nuit. Il faut se laver les mains dès le lever (après avoir dit "Modé Ani"), pour se débarass de s'être lavé les mains et le Zohar est très sévère concernant la punition de celui qui fait plusieurs pas le matin, avant de s'être lavé les mains. En fait, la plupart des gens ne sont pas si stricts et vont jusqu'au lavabo qui se trouve dans la salle d

2. De toute façon, même celui qui est moins strict et ne fait pas le lavage des mains à côté de son lit, doit se laver les mains dès son lever. Il ne faut pas toucher ses vêtements avant d'avoir fait ce lavage (il est seulement permis d'enfiler un t interdit de toucher à la nourriture avant le lavage des mains, de se frotter les yeux ou la bouche, ou tout autre cavité, ou bien de toucher une blessure, car le faire serait risquer de transmettre l'impureté des mains à ces parties du corps.

3. Celui qui doit faire ses besoins d'urgence peut le faire avant le lavage des mains, car il est strictement interdit de se retenir et cet interdit est plus sévère que celui de marcher quelques pas sans s'être lavé les mains.

4. Celui qui a touché une nourriture avant le lavage des mains, doit laver cette nourriture si c'est possible, trois fois, ou au moins une fois. Si c'est une nourriture qui ne peut pas être rincée, il n'est pas interdit de la manger.

5. Les décisionnaires mettent en garde tout particulièrement les femmes de se laver les mains le matin selon les règles, car elles sont plus spécialement responsables de la préparation de la nourriture. Il n'y a pas lieu de s'inquiéter si un non-J et ne s'attache qu'aux mains. Pour cette raison, on ne se soucie pas si les enfants qui n'ont pas atteints l'âge des mitzvot touchent la nourriture, car l'âme ne complète sa sainteté qu'à l'âge de treize ans et un jour pour un garçon et douze ans et un j

BENEDICTION DE L'ANNEE

"Bénis cette année et ses produits"
est une prière que nous exprimons du plus profond de notre coeur brisé, dans l'espoir que cette année sera fructueuse et ses productions abondantes afin de pourvoir non seulement aux besoins des pauvres et des nécessiteux mais aussi aux besoins des membres de notre famille. Même celui qui est riche doit avoir cette intention. Rappelons que Marata, la fille de Baytos, qui était très riche, souffra pourtant de (Le Fondement du Service de D.)

JE NE SUIS QUE POUSSIERE ET CENDRE (18:27)

Le Kav Hayashar, chapitre 7, rapporte une histoire racontée par le Guivaat Hamoré: "Il était une fois un Hassid qui prit la route. Eliyahou Hanavi l'accompagnait. Ils trouvèrent sur la route une charogne abandonnée. Elle était tellement puante que le Hass

Dans Les Devoirs des Coeurs (De La Soumission, section 6), Rabbeinou Behayé compte dix modes de conduite propres à la personne humble. Le quatrième mode de conduite est de faire le bien aux autres, de parler du bien de chacun, de juger tout le monde favo

Il est rapporté qu'un Hassid passa devant un chien mort putrifié. Ses disciples s'exlamèrent: "Combien cet animal est puant!". Il rétorqua: "Combien ses dents sont blanches!" Les disciples regrettèrent leur paroles médisantes. S'il est interdit de dire d

LA CONDUITE DU FOYER LA PRIERE.

Comment prier et comment se conduire durant la prière ne s'apprend que lors de la prière. Lorsque l'enfant se tient près de son père et voit comment il prie et que le père peut le surveiller et le corriger au moment de la prière, il apprend comment prier enfant prie avec son père. Il est bon que l'enfant prie les prières qui ne se font pas au Talmoud Thora avec son père. Il est facile d'imaginer comment un enfant que l'on envoie à la synagogue sans surveillance va prier, s'il n'a pas acquis suffisamment d

SURVEILLANCE DE LA MAISONNEE.

Il faut fixer un ordre pour les activités de la maison. Evidemment, il faut donner à l'enfant du temps pour jouer, mais il doit aussi consacrer du temps pour aider à la maison, et partager les responsabilités entre chaque enfant, fixer des heures réguliè

Ilfaut surveiller les loisirs des enfants: à quoi ils jouent, s'ils sont honnêtes dans leurs jeux et ne trichent pas, qui sont leurs amis (et prendre soin de les éloigner des fréquentations qui ont sur eux une mauvaise influence, mais le faire avec délic

LES VETEMENTS.

Ily a des lois qui gèrent les habitudes vestimentaires. Le Rambam (Halahot Déot 5:9) prescrit que le vêtement d'un Talmid Haham ne doit pas être hors du commun, ni par son extravagance ni par son laisser-aller, mais simple. Il y a des règles de modestie (rapportées dans le Mishna Broura ch. 2), quelles parties du corps doivent être couvertes et quelles parties il est permis de découvrir, et il est possib

Les enfants qui étudient dans un Talmoud Thora ne peuvent pas se permettre d'être habillés à la mode de la rue, et leurs vêtements indiquent qu'ils sont élevés dans les voies de la Thora.

LES TEMPS D'ETUDE.

Il faut veiller à ce que toutes les activités extra-scolaires de l'enfant se fassent en dehors des heures d'étude. Les enfants doivent s'habituer à considérer que les heures d'étude sont importantes, et ce n'est que si l'on n'a pas d'autre choix qu'il es (Extraits du livre "Les Voies de la Vie et de l'Education" du Rabbin Hayim Friedlander de mémoire bénie).