HANOUKA PARASHA MIKETZ

MIKETZ

Avant de mourir, Moshé Rabbeinou a béni la tribu de Lévi en disant: "Brise les reins de ses agresseurs, de ses ennemis, pour q u'ils ne puissent se relever!" Les Sages disent que Moshé a vu qu'à l'aveni r, la famille des Hashmonayim combattrait les ennemis venus de l'étranger, et il pria pour leur succès, car ils étaient peu nombreux (douze fils Hashm onayim et Elazar), contre des dizaines de milliers de soldats. Il pria donc que D. bénisse leur bravoure. Le Talmoud (Traité Shabbat) demande: "A prop os de quel le miracle la fête de Hanouka fut-elle instituée?" Et là, il est expliqué que ce n'est pas tant pour la victoire extraordinaire de treize h ommes contre le puissant empire grec, que pour le miracle de l'huile qui a brûlé pendant huit jours. Il est certain que cette réponse doit être médité e. Quel est le secret de cette fiole d'huile qui eut le pouvoir de surpasse r tous les autres miracles extraordinaires de ce temps-là?

Nous avons enten du dire à ce sujet que le pouvoir secret de la fiole d'huile est dû à sa qu alité. A l'époque où le puissant empire grec semait la détresse avec ses id éaux matérialistes et hérétiques, promulgés par des gens coupables qui niai ent toute valeur spirituelle, à l'époque où la plupart des gens étaient att irés et entraînés par le culte des plaisirs physiques et des forces de la n ature, il restait pourtant quelques hommes qui veillaient à rester purs. Ce ux-là ne se sont pas laissés détourner de leur sainteté, ils continuaient à adhérer à leur foi, et leur élévation spirituelle était restée intacte. C' est armés de cette pureté qu'ils sont partis en guerre, une chose qui, vu l e rapport des forces, n'avait aucune chance de succès. (Leur guerre et leur victoire contredisaient les dogmes grecs qui nient tout pouvoir surnaturel ). De même, au cours de l'Histoire, nous avons pu constater que quelques ho mmes sont capables de résister comme une muraille imprenable aux assauts de s hérétiques et aux menaces de destruction spirituelle. Ces hommes exceptio nnels s'élèvent au dessus de tous, leur courage et leur bravoure rallient à leur suite le peuple tout entier, à qui ils restituent sa gloire passée.

I l y eut Rabbi Yohanan qui, à l'époque de la destruction du deuxième Temple, demanda et obtint Yavné et ses Sages, ce qui donna à la Thora un nouvel él an. A notre époque, après la destruction presque totale des Juifs d'Europe qui ne laissa que peu de survivants, il y eut des individus comme par exemp le le Hazon Ish et le Rabbi de Brisk qui ont relevé la Thora de la cendre, reconstruit les ruines, jusqu'à ce que la vigne se recouvre de grapes, que les grenadiers refleurissent, et que les rangées de bancs se multiplient da ns le Beit Midrash. Tel est le fondement essentiel de l'huile de la Ménora, une huile d'olive d'une pureté intacte, que le moindre corps étranger rend impropre à l'éclairage du candélabre.

Rabbi Hanania ben Akashya dit: "Le Saint Béni Soit-Il voulut donner du mérite à Israel c'est pourquoi Il leur donna la Thora et beaucoup de commandements". Le Rambam explique ainsi cett e sentence: "Lorsque l'homme rempli l'un des 613 commandements comme il fau t, dans tous ses détails, sans y mêler aucune intention liée aux affaires d e ce monde, il mérite le Monde à Venir. Du fait qu'il y a beaucoup de comma ndements, il n'est pas possible que l'homme, durant sa vie, ne fasse pas au moins un de ces commandements dans toute sa perfection, en mettant dans ce t acte toute son âme". C'est donc que le but et la raison d'être de tant de commandements est cet acte isolé qui sera fait avec une intention pure, de la façon la plus parfaite, et l'avantage d'avoir tant de commandements est que cela permet d'obtenir la qualité recherchée.

ALLUMER LES LUMIERES DE HANOUKA

La première bénédiction que l'on dit pour l'allumage des lumières d e Hanouka comprend treize mots. Il faut penser qu'ils réveillent les treize attributs de la Bienveillance. Il y a aussi treize mots dans la deuxième b énédiction, ce qui ensemble fait un total de vingt six mots, correspondant au nombre de lettres du Grand Nom de D. Béni Soit-Il. (Kav Hayashar)

Après avoir allumé la lumière du premier jour de Hanouka, ainsi que les jours sui vants, nous prononçons l'action de grâce qui commence par les mots: "Ces lu mières que nous allumons sont saintes...", citée dans le Traité Sofrim et r apportée dans le Tour et le Shoulhan Arouh. Nous disons cette action de grâ ce avec une grande joie et une profonde reconnaissance. Ensuite, nous dison s le psaume "Cantique de la dédicace du Temple" (Téhilim 30), avec une gran de réserve, en pensant aux grandes bontés de D. envers nous, chaque jour. D e même, nous disons le psaume "Au chef des chantres... que D. nous prenne e n grâce et nous bénisse..." (Téhilim 67) car il est bon de chanter les loua nges de D. pendant au moins une demi heure, et ensuite raconter aux enfants et aux gens de la maison les merveilles et les miracles que notre Créateur fit pour nos ancêtres et pour nous, afin de Lui rendre grâce et glorifier Son Nom, Béni Soit-Il. (Le Fondement du Service de D.)

LA MITZVA EST UNE FLAMME, LA THORA EST LA LUMIERE

Le Gaon Rabbi Meir Shapira de Loublin dit: " Le Talmoud demande: Quel est le sens de Hanouka? Quel en est le fondement? La réponse que le Talmoud donne à cette question commence par les mots: Les Sages enseignent...". Et il explique: "Le courage et la capacité de résist er fermement à nos ennemis et à nos oppresseurs nous sont transmis par ce q ue les Sages nous enseignent, par l'étude de la Thora et l'observance des c ommandements".

Après l'allumage des lumières de Hanouka, le Rabbin Itzhak Meir de Gour, auteur de Hidoushey Harim, ordonna à ses disciples de poursui vre leur étude. "Après l'allumage, expliqua-t-il, il faut étudier la Thora, car la mitzva est une flamme et la Thora la lumière. Il est certain que la mitzva réflète la lumière de la Thora, et ce commandement, tout particuliè rement lié à la lumière, encourage l'étude de la Thora.

Le Rabbin enchaîna avec une histoire: Le saint Maguid de Kazinsk demanda un jour à quelqu'un si après avoir prié, il s'efforçait d'étudier une certaine loi dont le sens ne lui était pas clair avant la prière, du fait qu'il venait tout juste de demander dans sa prière que D. donne à l'homme la compréhension. Le Maguid ajouta: "Si quelqu'un n'a pas foi en sa propre prière, comment cette prièr e peut-elle avoir une quelconque influence sur lui?

DES ENFANTS QUI APPRENNENT LA THORA

Au moment d'allumer les lumières de Hanouka, il faut prier po ur que nos enfants et nos petits-enfants soient des hommes de bien qui suiv ent les voies de la Thora et obéissent à ses commandements. Les Sages nous garantissent que celui qui allume les lumières de Hanouka aura des enfants Talmidey Hahamim... Il faut donc prier du fond du coeur et demander à Celui qui entend les supplications de tous, que nos enfants oeuvrent dans la Thora sans perdre leur temps dans des activités futiles, et qu'ils ne courrent p as les rues à la recherche d'aventures. C'est peut-être ce qui indiqué dans les mots des Sages, qui disent que le temps de l'allumage des lumières est "jusqu'à ce qu'il n'y a plus personne dans les rues" (D'après le Méor Eyna yim).

ENSEIGNEMENT MORAL

Il semble que la célébration de Hanouka nous ense igne à glorifier et à remercier D. de nous avoir sauvés de la domination de s Grecs qui pensaient nous détourner de la Thora et de ses commandements, e t donc ces jours sont tout spécialement propices à l'étude de la Thora qui équivaut à tous les autres commandements. Malheureusement, la plupart des g ens abandonnent l'étude de la Thora pendant les jours de Hanouka pour s'ado nner à plaisirs passagers. Mais les Sages ordonnent de continuer l'étude et ils prescrivent pour les jeunes élèves une révision de tout ce qu'ils ont appris, afin de le savoir par coeur. Celui qui comprend ce message approfond ira son étude de la Thora et multipliera les mitzvot durant ces jours de fê te.

IL EST INTERDIT DE RESTER OISIF DURANT LES JOURS DE HANOUKA

Il ne faut pas passer les jours sanctifiés de Hanouka en activités futiles et légères. Durant ces jours qui commémorent les miracles, au lieu de rendre grâce à D ., va-t-on se rendre coupable d'indifférence?! Cette remarque devrait suffi re pour quelqu'un qui a du coeur. (Le Hida, Avodat Hakodesh)

CELUI QUI A DU COEUR

Malheureusement, il est des gens qui tout en célébrant la gloire de D. et les miracles qu'Il fit pour nous, passent la plupart de leur temps dans des activités frivoles. Les livres saints lamentent amèrement ce fait. Cel ui qui a du coeur évitera une telle conduite.
(Le Hafetz Hayim, Biour Halaha 670)

ELOIGNE-TOI DE TOUT CE QUI EST VILAIN

Quiconque craint D. et est dévo ué à Sa loi éloignera ses enfants, dès leur plus jeune âge, de tout ce qui est vilain, et les protègera de tout contact avec les sots. "Elève le jeune enfant selon ses capacités pour qu'en veillissant, il ne s'éloigne pas de l'éducation reçue" (Mishley 22:6, traduit d'après le Rav Saadya Gaon). Il f aut éloigner les enfants de tout ce qui est vilain et représente un mauvais exemple, ainsi que de tous ces "passe-temps" et loisirs inutiles. La gaîté est une folie, lorsque la prière est accompagnée de l'abandon de la Thora, D. nous en préserve. (Fondement du Service de D.)